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《登泰山記》優(yōu)秀教案

時(shí)間:2024-02-19 07:35:15 教案 我要投稿
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《登泰山記》優(yōu)秀教案

  作為一名教職工,總歸要編寫教案,編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么你有了解過教案嗎?以下是小編幫大家整理的《登泰山記》優(yōu)秀教案,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《登泰山記》優(yōu)秀教案

《登泰山記》優(yōu)秀教案1

  一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)

  1.指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“陰、陽、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法,并疏通文意。

  2.指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。

  3.體會(huì)本文簡明生動(dòng)的語言風(fēng)格。

  二、教學(xué)重難點(diǎn)

  積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。

  三、教學(xué)過程

  1、導(dǎo)入新課

  中國版圖上自古有五座大山最為有名,被稱為“五岳”,它們分別是東岳泰山,西岳華山,北岳恒山,南岳衡山,中岳嵩山,而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》,領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。

  2、寫作背景

  乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二歲,以養(yǎng)親為名,告歸故里,途經(jīng)泰安,與摯友泰安知府朱孝純(字子潁)同上泰山,登日觀峰之后,寫下了這篇游記。

  3、作者介紹

  姚鼐(1731—1815)字姬傳,一字夢(mèng)谷,室名惜抱軒,也稱惜抱先生,清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等,參與編修《四庫全書》。辭官后,先后在江寧、揚(yáng)州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩文集》、《九經(jīng)說》等書。他編選的《今體詩選》《古文辭類纂》,歷來負(fù)有盛譽(yù)。在創(chuàng)作方面,姚鼐師承劉大櫆,劉大櫆師承方苞,三人都是安徽桐城人,又都以古文辭著名,世稱桐城派(但后來的桐城派作家并不都是桐城人)。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主,兼及子、史、詩文,作品多為書序、碑傳之類。他的.文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn),自成一格。

  4、層次結(jié)構(gòu)

  第一段:總寫泰山的地理形勢,點(diǎn)出泰山及其最高峰一—日觀峰。

  第二段:記述登山經(jīng)過,著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。

  第三段:集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。

  第四段:介紹泰山的人文景觀。

  第五段:介紹泰山的自然景觀。

  5、全文分析

  1、如何理解“蒼山負(fù)雪,明燭天南”這句話?

  這是作者初登山巔的感受。作者不說冰雪覆蓋著青山,卻說青山背著雪,賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài),用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪照亮了天南,形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

  2、“望晚日照城郭,汶水、祖徠如畫,而半山居霧若帶然!边@句話用了什么修辭手法?有何作用?

  “如畫”“若帶”使用比喻修辭。汶水、徂徠好像自然天成的山水畫,而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。不僅把動(dòng)態(tài)的物寫成靜態(tài),使人感受到那種特有的寧靜氣息,而且設(shè)喻新奇,給人以美的享受。

  3、“回視日觀以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若”這句話用了什么修辭手法?有何作用?

  “皆若僂”使用比喻修辭,寫出了西南諸峰的特點(diǎn),更顯出日觀峰的雄峻,且賦予山蜂以人的感情,形象而生動(dòng)。

  4、既然作者是從第2段敘述開始登山,那么文章第1段是否是多余的?

  文章開篇介紹“泰山之陽”“其陰”“古長城”“日觀峰”的位置由面——線——點(diǎn)為下文描寫登山所見營造氛圍埋下伏筆;也正因?yàn)樘┥教厥獾牡乩砦恢煤偷锰飒?dú)厚的人文自然景觀才吸引著四方游客,吸引著作者頂風(fēng)冒雪而來,作者對(duì)祖國河山的感情由此可見一斑。沒有此段后面的內(nèi)容就顯得突兀而模糊。

  6、寫作特點(diǎn)

  1、章法嚴(yán)明,剪裁得當(dāng)。

  2、善于抓住景物特征,巧妙進(jìn)行烘托。

  3、用筆簡潔,詞語精當(dāng)。

  4、句式多變,用此靈活傳神。

《登泰山記》優(yōu)秀教案2

  自讀要求

  1、了解姚鼐及"桐城派"。

  2、結(jié)合注釋通譯課文,積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。

  3、反復(fù)朗讀,整體理解,達(dá)到背誦。

  4、學(xué)習(xí)本文烘托、動(dòng)靜結(jié)合的寫景方法。

  5、積累一點(diǎn)古文化常識(shí)。

  自讀程序

  1、結(jié)合注釋①和教師的講解,了解姚鼐及"桐城派"。

  2、借助注釋自讀課文,找出文言知識(shí)點(diǎn),并口頭翻譯課文。

  3、用原文句子回答下列問題,深入理解課文內(nèi)容。

 、儆烧n文的哪些句子可以推斷出泰山和泰山日觀峰的地理位置?

 、谧髡呤侨绾螐木┏堑教┌驳?

  ③敘述作者登山的過程。

  ④登上山頂后,作者按照由高到低的順序描寫了"望晚"時(shí)的哪些景物?

 、菸恼峦ㄟ^景物變化來寫泰山頂上的日出,分別寫了哪些景物?這些景物是按什么順序排列的?

  ⑥作者還寫了泰山的哪些人文景觀和自然景觀?

  (解說:此設(shè)計(jì)旨在訓(xùn)練學(xué)生的文言文自讀能力,讓學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上理解字詞的含義和用法。做思考題時(shí)強(qiáng)調(diào)字不離句,句不離篇,一方面使字詞知識(shí)得以鞏固,一方面從整體上把握課文思路,初步掃除文字和理解上的障礙。)

  自讀點(diǎn)撥

  1、姚鼐和"桐城派"

  姚鼐(1731-1815),字姬傳,一字夢(mèng)谷,安徽桐城人。乾隆39年辭官后,曾在江寧、揚(yáng)州等地書院講學(xué)四十余年。治學(xué)以經(jīng)為主,兼及子、史、詩文。作品多為書序、碑傳之類。有以其室名命名的《惜抱軒全集》。

  "桐城派"是清代散文的主要流派,創(chuàng)始人是康熙時(shí)的方苞。方苞注重文章的"義法",主張以"清真雅正"之文,載孔、孟、程、朱之道。劉大木魁師事方苞,并發(fā)展了他的理論,強(qiáng)調(diào)"義理、書卷、經(jīng)濟(jì)",要求作品闡發(fā)程朱理學(xué),同時(shí)又主張?jiān)谒囆g(shù)形式上模仿古人的"神氣""音節(jié)""字句"。姚鼐是劉大木魁的弟子,他的口號(hào)是:"義理、考據(jù)、辭章,三者不可偏廢。"實(shí)際上是以"考據(jù)""辭章"為手段來闡發(fā)儒家的"義理"。因?yàn)樯鲜鋈硕际前不胀┏侨,所以人們稱他們?yōu)橥┏桥?但后來的桐城派作家并不都是桐城人)。

  2、基礎(chǔ)知識(shí)重難點(diǎn)解析

 、偻僮

  A、成五采("采"通"彩")

  B、多平方,少圜("圜"通"圓")

  C、其級(jí)七千有余("有"通"又")

 、谠~性活用

  A、汶水西流濟(jì)水東流(名詞作狀語)

  B、明燭天南(名詞作動(dòng)詞)

  C、山多石,少土;多平方,少圜;少雜樹,多松(形容詞作動(dòng)詞)

  ③積累并掌握"當(dāng)""余""以""及"等一詞多義現(xiàn)象。

  ④文言名量表示法

  文言文中名詞與量詞的位置與現(xiàn)代漢語不同,是先名詞后量詞。如"數(shù)十""云一線"在現(xiàn)代漢語中應(yīng)為"數(shù)十""一線云"。

  3、學(xué)一點(diǎn)古文化常識(shí)

  ①關(guān)于"陰""陽"。

  ②關(guān)于"朔""晦""望""既望"。

 、酃糯o(jì)年、月、日、時(shí)方法。

  4、課文內(nèi)容重難點(diǎn)把握

  全文分五段,第1段點(diǎn)出泰山及日觀峰的位置,第2段寫登山經(jīng)過,第3段觀泰山日出,第4段介紹泰山古跡,第5段介紹泰山冬季景色。其中,第2段和第3段為課文重點(diǎn)。

  第2段寫登山經(jīng)過,可分為三個(gè)層次:一是由北京到泰安,二同從山麓到山頂,三是到山頂以后所見到的景物。

  第3段是全文重點(diǎn)中的重點(diǎn),也是寫得最精彩的部分。作者按時(shí)間順序依次寫了待日出、日將出、日正出和日出后的情景,以云天、東海和群峰為陪襯,表現(xiàn)了泰山日出的萬千氣象。寫等日出,著意寫了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和氛圍,以"大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面"形容風(fēng)力的強(qiáng)勁,以"足下皆云漫"顯示日觀亭高聳于云天之上。在這樣的環(huán)境中等待日出,內(nèi)心自然是充滿豪情。寫日將出,則集中表現(xiàn)東方天際的變化,最初是被白雪覆蓋的山巒微微顯露出來,接著天際出現(xiàn)了一條"異色"云帶,一轉(zhuǎn)眼又變成了五彩斑斕的云霞。這一層全是寫景之筆,但從"稍見""須臾"這兩個(gè)詞語也可以看出作者全神貫注進(jìn)行觀察的情狀。寫日出,只有兩句,但"下有紅光動(dòng)搖承之"卻是泰山日出的特有景象。最后寫日出后日觀亭以西諸峰的"絳皓駁色",另有一番妖嬈之態(tài),又用一個(gè)擬人化的比喻"若僂"來烘托日觀峰凌空俯瞰群峰的雄姿。

  5、表現(xiàn)手法

  ①抓住景物特征從旁烘托

  本文寫景狀物主要采取抓住景物特征從旁烘托的寫法。例如寫泰山的高峻,先用"其級(jí)七千有余"暗暗點(diǎn)出,然后借人在山頂俯視所見"半山居霧"的形象和人在日觀亭時(shí)"足下皆云漫"的圖景來進(jìn)行烘托。又如寫"雪",除"冰雪""雪與人膝齊"等正面描寫外,又以"明燭天南""白若""絳皓駁色"等來從旁烘托。作者是在嚴(yán)寒中登山的,而文中不著一個(gè)"寒"字,但從"大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面""冰雪,無瀑水,無鳥獸跡"等句中都可以想見氣候的嚴(yán)寒。

  ②動(dòng)靜結(jié)合

  動(dòng)靜結(jié)合是本文寫景的又一特色。如"及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南,望晚日照城廓,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。"皚皚白雪,覆蓋青山,銀色雪光,映亮南天,本是一片靜景,但作者用擬人化的`"負(fù)"與用如動(dòng)詞的"燭",將靜寂的遠(yuǎn)景變?yōu)橐环曇伴_闊、氣勢宏大的動(dòng)景,讓人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感,平添陽春盎然之意。汶水河一息不停、徂徠城辭舊迎新,作者"如畫"一筆,又將動(dòng)景繪為一幀靜態(tài)水墨。"半山居霧若帶然"更是化動(dòng)為靜的神妙之筆,縷縷云霧,時(shí)聚時(shí)離,飄浮不定;作者僅以"帶"繪形,"居"字描態(tài),"半山"定位,以靜寫動(dòng),寥寥數(shù)語,將畫面開闊、氣象萬千的麗色風(fēng)光展現(xiàn)給讀者,讓人怦然心動(dòng),登臨絕頂,"一覽眾山小"的豪情,超乎俗眾的意境悠然于筆外。

 、蹟⑹潞喚,語言形象

  全文只有六百多字,卻充分表現(xiàn)了雪后泰山的特殊情趣,給讀者留下深刻印象。文中敘事簡練,如從京師到泰安的途程,只用"自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長青,穿泰山西北谷,越長城之限,至于泰安"幾句就完整地表現(xiàn)出來了。其中"乘""歷""穿""越"四個(gè)動(dòng)詞都很形象。

  自讀思考

  1、下面各句中加點(diǎn)字與"明燭天南"中"燭"的用法相同的一項(xiàng)是( )

  A、腰白玉之環(huán)

  B、孔子師郯子、萇弘、師襄

  C、其陰,濟(jì)水東流

  D、后世之謬其傳而莫能名者

  2、下面各句括號(hào)內(nèi)所填省略的詞語錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

  A、蒼山負(fù)雪,(雪)明燭天南

  B、余始循(之)以入

  C、中谷繞(以)泰安城下

  D、少雜樹,多松,生(于)石罅

  3、對(duì)下面句子理解有誤的一項(xiàng)是( )

  A、蒼山負(fù)雪,明燭天南。

  青山上覆蓋著白雪,(雪)光照亮了南面的天空。

  B、泰山之陽,汶水西流。

  泰山的北面,汶水向西流去。

  C、或得日,或否,絳皓駁色。

  有的得到陽光照射,有的沒有被照到,或紅或白,顏色錯(cuò)雜。

  D、山多石,少土。

  山上多有石頭,少有土。

  4、將《登泰山記》的第3段擴(kuò)寫成描寫冬天泰山日出壯麗景象的文字,不少于500字。

  參考答案

  1、A

  2、C

  3、B

  4、略