語(yǔ)文教案5篇（精選）
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，時(shí)常要開展教案準(zhǔn)備工作，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。教案要怎么寫呢？下面是小編整理的語(yǔ)文教案5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1．通過(guò)閱讀課文，使學(xué)生了解幾種動(dòng)物搞“個(gè)人衛(wèi)生”的方法，從而感受動(dòng)物世界的神奇。
2．認(rèn)識(shí)本課9個(gè)生字。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1．了解幾種動(dòng)物是怎樣搞“個(gè)人衛(wèi)生”的。
2．幫助學(xué)生理解個(gè)別不常見詞語(yǔ)：如羽虱、蟻酸等。
教學(xué)準(zhǔn)備：動(dòng)物搞“個(gè)人衛(wèi)生”的圖片
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教學(xué)流程：
1．激發(fā)情趣，導(dǎo)入新課。
出世圖片小鳥用水搞“個(gè)人衛(wèi)生”的畫面，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)小鳥在干什么。激發(fā)他們的'興趣：今天的“快樂讀書屋”讓我們?nèi)?dòng)物世界看看，動(dòng)物怎么搞“個(gè)人衛(wèi)生”的。
2．自讀自悟，整體感知。
�。�1）學(xué)生選擇自己喜歡的方式讀課文，整體感知全篇內(nèi)容。
�。�2）小組內(nèi)“開火車”讀，把自己感興趣的地方動(dòng)筆畫一畫，把有疑問的地方標(biāo)出來(lái)。
3．結(jié)合圖片、理解課文。
（1）出示圖片，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)看、讀、議，了解不同動(dòng)物搞“個(gè)人衛(wèi)生”的不同方法。
�。�2）學(xué)生自由匯報(bào)讀懂了什么，有疑問提出來(lái)，師生共同討論解決。
4．拓展延伸。
動(dòng)物搞“個(gè)人衛(wèi)生”的辦法，你知道嗎？交流匯報(bào)。
5．檢查識(shí)字。
6．推薦作業(yè)。
�。�1）搜集有關(guān)動(dòng)物種種仿人行為的資料。如：睡覺方式、安家等。
�。�2）閱讀《閱讀》中。
語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1．認(rèn)識(shí)7個(gè)生字。讀讀記記“唐朝、西藏、大臣、求婚、斷定、豌豆、耕種、沼澤地、技藝”等詞語(yǔ)。
2．有感情地朗讀課文。體會(huì)文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇。
3．抓住文章主要內(nèi)容，練習(xí)簡(jiǎn)單地講述故事。
教學(xué)準(zhǔn)備
布置搜集關(guān)于文成公主的資料。多媒體課件或文成公主進(jìn)藏圖。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入課題，交流資料
關(guān)于文成公主，你都知道些什么？
導(dǎo)語(yǔ)：（播放文成公主進(jìn)藏圖──布達(dá)拉宮壁畫中的圖）文成公主知書達(dá)禮，不畏艱險(xiǎn)，遠(yuǎn)嫁吐蕃，為促進(jìn)唐、蕃之間經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)漢藏兩族人民親密友好合作的關(guān)系做出了歷史性貢獻(xiàn)。藏族人民熱愛美麗的文成公主，把她當(dāng)成神一樣崇拜，因此，民間流傳著許多關(guān)于文成公主進(jìn)藏的故事。今天，我們要讀的，是其中的一個(gè)故事。
根據(jù)閱讀提示自讀課文，了解故事的經(jīng)過(guò)，提出自己的疑問
二、交流匯報(bào)閱讀收獲
1．匯報(bào)朗讀。請(qǐng)學(xué)生分部分朗讀課文，通過(guò)師生評(píng)價(jià)，把課文讀好。
因?yàn)槭敲耖g故事，應(yīng)用講故事的口氣讀，要讀出吐蕃使者的智慧和文成公主的神奇。
比如讀“公主找了一段樹干橫在上面，搭了一座橋”“文成公主聽了，剪了一把羊毛撒在地上，就走過(guò)去了”“文成公主就把乃巴山背到旁邊去”等句，要讀出公主做這些事的輕而易舉。
2．交流疑問。
學(xué)生可能提出這樣的疑問：
a．為什么“他斷定這個(gè)戴鮮花的姑娘一定是文成公主”？
可以從幾方面引導(dǎo)思考：
鮮花和絹花，一真一假，警示了真假公主。
公主和其他人什么都一樣，只有頭上花不一樣，這也是惟一能看出區(qū)別的地方。
鮮花配公主，更顯其高雅、美麗。
b．公主怎能背動(dòng)乃巴山呢？
可在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上這樣引導(dǎo)：
為什么人們要這樣說(shuō)呢？在他們心目中，文成公主是怎樣的人？文中還有許多這樣美妙的小故事，你能找到嗎？引導(dǎo)學(xué)生找到“建橋、撒羊毛、跟鳥說(shuō)話、樹木變化”等地方，感受民間故事的豐富想象力。
練習(xí)簡(jiǎn)要講述這個(gè)故事
1．導(dǎo)語(yǔ)激趣：這個(gè)故事充滿了神奇色彩，很受人們的歡迎。請(qǐng)你把故事簡(jiǎn)單講給父母聽，你想怎么講？
2．自己練習(xí)講述。
3．指名講述，進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)中指導(dǎo)學(xué)生理清文章思路：答應(yīng)求婚──進(jìn)藏途中──貢獻(xiàn)。要重點(diǎn)講進(jìn)藏途中發(fā)生的幾件小事。
拓展讀另一傳說(shuō)《文成公主進(jìn)藏》
藏王松贊干布派了一位叫祿東贊的使者前去長(zhǎng)安求婚。當(dāng)時(shí)前往長(zhǎng)安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝認(rèn)為西藏太遠(yuǎn)，不愿將公主遠(yuǎn)嫁。于是同大臣們商量，出了幾個(gè)難題來(lái)考這7位使者，企圖將藏王的使者難住，以便謝絕這門婚事。
第一個(gè)難題是將500匹小馬放在中間，500匹母馬拴在四周。讓這7位使者分辨出每匹小馬的親生之母。其他6位使者無(wú)法辨認(rèn)，他們把小馬牽近母馬，不是踢就是跑，小馬怎么也不敢近母馬的身。藏王使者懂得馬性，他讓人給母馬喂上等草料，讓它們吃飽。飽食的母馬叫將起來(lái)，招呼自己的小馬去吃奶。于是500匹小馬紛紛來(lái)到自己的母親身邊，藏王使者毫不費(fèi)勁地解答了這個(gè)難題。
第二個(gè)難題是要用一根線穿過(guò)一塊中間有彎曲孔道的`玉石。那6位使者花了半天的時(shí)間，想盡辦法都未能穿成。最后輪到藏王的使者，他的辦法倒也簡(jiǎn)單，他捉來(lái)一只小螞蟻，先把細(xì)線粘在螞蟻的腳上，然后在玉石的另一個(gè)孔眼處抹一些蜂蜜，螞蟻聞到蜜香，就趕緊沿著彎曲的孔道往里鉆，結(jié)果又是藏王使者得勝。
第三個(gè)難題是將兩頭刨得粗細(xì)一般的一根大木頭，讓7位使者分清哪頭是樹梢，哪頭是樹根，同時(shí)說(shuō)出其中的道理。那6位使者看過(guò)來(lái)，看過(guò)去，量了又量，怎么也分不出來(lái)。藏王使者叫人把木頭放在河里，木頭一浮起，前頭輕，后頭重，輕者為梢，重者為根，一清二楚。
藏王使者的聰明才智使皇帝很驚訝，也很喜歡他。最后又出了一道難題：誰(shuí)能在300個(gè)穿著打扮一模一樣的姑娘中認(rèn)出誰(shuí)是公主來(lái)？這7位使者都從未見過(guò)公主，要認(rèn)出來(lái)談何容易！那6位使者挑最漂亮的認(rèn)，結(jié)果都認(rèn)錯(cuò)了。藏王使者從一位老婦那里得知公主從小愛擦一種香水，經(jīng)常引著飛蝶在頭上飛。藏王使者根據(jù)老婦這一指點(diǎn)，從300個(gè)姑娘中認(rèn)出了公主。
皇帝只得同意將公主許配給藏王。藏王使者見了公主說(shuō)：“你去西藏的時(shí)候，別的東西都不必帶，只要帶些五谷種子、鋤犁和工匠就行，這樣就可以幫助我們西藏種植更多更好的莊稼�！�
文成公主進(jìn)藏時(shí)，皇帝送給她的是500馱五谷種子、1000馱鋤犁，還有數(shù)百名最好的工匠。
相傳當(dāng)年文成公主辭別父母，離開長(zhǎng)安以后，跋山涉水，歷盡艱辛來(lái)到荒漠的高原上，由于離親人和家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)了，不由得思念起遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的父母來(lái)。她想起臨別時(shí)母親送給她一面寶鏡時(shí)說(shuō)的話：若懷念親人時(shí)，可從寶鏡里看到母親。于是急忙取出“日月寶鏡”，雙手捧著照起來(lái)，不照則已，一看反倒吃了一驚。原來(lái)文成公主從鏡子里看到的并不是母親，而是自己滿臉憔悴的愁容。她一生氣，把寶鏡摔在地上。沒想到，寶鏡一落地，立刻化成一座高山──后人稱之為日月山。它恰好擋去了一條東去河流的去路，河水不得不掉頭回流。于是人們稱這條河叫倒淌河。有人甚至說(shuō)這河水就是文成公主的眼淚哩！這日月山和倒淌河就在青海省西寧附近的青藏公路旁。
三、作業(yè)
把《文成公主進(jìn)藏》的故事講給別人聽。
語(yǔ)文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)學(xué)習(xí)課文，讓學(xué)生知道時(shí)間是寶貴的，一去不復(fù)返，要珍惜時(shí)間，學(xué)會(huì)科學(xué)合理地利用時(shí)間。
2.識(shí)字14個(gè)，滲透性識(shí)字。
3.通過(guò)課文的認(rèn)讀與擴(kuò)展練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、創(chuàng)造思維和自學(xué)能力。
教具準(zhǔn)備：
自制.課件、生字卡片、鬧鐘式課題卡片、小鬧鐘實(shí)物
教學(xué)過(guò)程：
一、出示小鬧鐘導(dǎo)入：
1.噓!聽，是什么聲音?(鬧鈴聲，生各抒己見)看，到底是誰(shuí)來(lái)了呢?(出示小鬧鐘)
2.出示課題，齊讀。
大家認(rèn)真看，老師把小鬧鐘的名字貼在黑板上。(貼鬧鐘式課題卡片)一起讀。
二、讀課文。
小鬧鐘給我們帶來(lái)了他找朋友的故事，非常好聽，相信你一定會(huì)很喜歡的，快看小鬧鐘來(lái)了。
1.出示.課件，聽故事。
2.自讀課文。
a.喜歡這個(gè)故事嗎?你想不想自己來(lái)讀這個(gè)故事?
b.如果在讀故事時(shí)，遇到不認(rèn)識(shí)的字怎么辦?
c.同學(xué)們的方法真多!大家自己讀課文，遇到不認(rèn)識(shí)的字，就選用你喜歡的方法來(lái)解決，同時(shí)還要給每一段標(biāo)上序號(hào)呀!(生讀，師巡視指導(dǎo)。)
3.指名讀。
課文一共幾段?誰(shuí)愿意讀給大家聽聽?其他同學(xué)要認(rèn)真聽，他讀得對(duì)不對(duì)?
4.同桌互讀。
你想不想讀給同桌聽聽?同桌之間分段讀，互相幫助，把不認(rèn)識(shí)的字徹底消滅掉。
三、識(shí)字。
老師來(lái)做小檢察員，檢查一下你的認(rèn)字情況。
1..課件逐字出示，學(xué)生大聲認(rèn)讀。
2.猜字游戲。
3.出示生字卡片，開火車認(rèn)讀。(全面了解學(xué)生掌握情況)
4.選自己喜歡的字，說(shuō)一句話。
四、再讀課文，理解課文。
1.老師邀請(qǐng)大家再來(lái)小聲讀課文，邊讀邊想，自己知道了什么?能體會(huì)到什么?
2.同學(xué)們讀得很認(rèn)真，一定有很多收獲吧!誰(shuí)想告訴大家?
3.提問：
(1)小熊是怎樣改掉睡懶覺的壞習(xí)慣的?
(2)如果沒有小鬧鐘，小熊還睡懶覺嗎?(學(xué)生各抒己見，只要有道理就對(duì)。)
五、珍惜時(shí)間的.擴(kuò)展練習(xí)。
1.猜謎語(yǔ)。
你想不想和小鬧鐘做朋友?小鬧鐘先來(lái)考考你。
.課件出示：謎語(yǔ)(看不見，摸不著，跑得快，沒有腳，一去永遠(yuǎn)不回頭，千金萬(wàn)金買不到。)
2.欣賞歌曲《時(shí)間像小馬車》
3.時(shí)間像小馬車，嗒嗒嗒的不停向前跑，一去不回頭，我們應(yīng)該好好珍惜時(shí)間，做時(shí)間的小主人。那么你打算怎樣來(lái)珍惜時(shí)間?(學(xué)生談)
六、課后延伸。
下課后，同學(xué)們可以像小兔一樣自己制定一個(gè)作息時(shí)間表，請(qǐng)小鬧鐘幫忙，按時(shí)間表去做，以自己的實(shí)際行動(dòng)，好好珍惜每一分每一秒的時(shí)間，做時(shí)間的小主人。
板書設(shè)計(jì)：
小 鬧 鐘
珍 惜 時(shí) 間
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，鄙棄庸俗，保持高尚獨(dú)立的人格。
2、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)鑒別關(guān)鍵詞句，理清思路，整體把握的能力。
3、誦讀品味詩(shī)歌，了解詩(shī)歌形象的象征意義，欣賞詩(shī)歌形象。
4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性的學(xué)習(xí)
教學(xué)重點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語(yǔ)句，理清思路，整體感知，理解詩(shī)中形象的象征的意義。
2、朗讀品味，鑒賞詩(shī)歌形象
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)：
1、導(dǎo)入設(shè)計(jì)
老虎歷來(lái)被人們稱為“獸中之王”，它的形象成為古今中外人們所描繪、抒寫的素材，請(qǐng)向同學(xué)們展示你手機(jī)的猛虎圖。詠虎詩(shī)，成語(yǔ)。
同學(xué)們展示的猛虎圖，詠虎詩(shī)和成語(yǔ)使我們具體感知了老虎的風(fēng)采。虎，以它的威猛、高貴的氣質(zhì)震撼人們的心靈，今天我們就一起走進(jìn)一只華南虎的內(nèi)心世界，感受這種震撼。（板書課題）
2、配放背景音樂，教師范讀營(yíng)造氣氛
學(xué)生聽讀、欣賞，自行正音，品味語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，把握節(jié)奏、重音。
3、整體感知課文
�。�1）小組自學(xué)，學(xué)生自由朗讀，初探課文。
*課文中的華南虎處境如何？這是一只具有什么樣的的個(gè)性的華南虎？它的個(gè)性有哪些詩(shī)句可以表現(xiàn)？勾畫出來(lái)。
*對(duì)華南虎“觀眾”和“我”持什么態(tài)度？你對(duì)“我”與眾人行為有怎樣的評(píng)價(jià)？
*小組推薦代表匯報(bào)討論結(jié)果，提出疑問，全班討論
（2）組織討論，深層研討
*教師簡(jiǎn)介背景，提供深層理解的'材料
華南虎由收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處
*朗讀詩(shī)歌，找出詩(shī)中最能震撼人心、表現(xiàn)主旨的詩(shī)節(jié)。
*探討詩(shī)歌的主旨
詩(shī)中的“觀眾”是個(gè)怎樣的群體？代表專政工具的“鐵籠”禁錮的僅僅是一只華南虎？
聯(lián)系背景，你是如何理解華南虎形象的象征的意義的？
作者說(shuō)：“我終于明白------”，“我”明白了一些什么？這里蘊(yùn)涵著作者怎樣的人生思索？
*小結(jié)討論內(nèi)容
�。�3）誦讀品味，深入體會(huì)感情
4、鞏固擴(kuò)展
（1）聯(lián)想和想象練習(xí)
以《華南虎的自白》為題，根據(jù)詩(shī)意展開想象，表現(xiàn)被困的華南虎的心路歷程。
華南虎談?wù)勊鼈兊膮^(qū)別和文章的感情，你從中得到的啟示。
5、課堂小結(jié)
6、布置作業(yè)
嘗試寫一首小詩(shī)，寫出你喜愛的一個(gè)小動(dòng)物的形象氣質(zhì)。
語(yǔ)文教案 篇5
【教材說(shuō)明】
出自人教版新課標(biāo)教材《語(yǔ)文》八年級(jí)(下)第三單元。本單元圍繞人與自然環(huán)境的主題，共有五篇課文，依次是《敬畏自然》《羅布泊，消逝的仙湖》《旅鼠之謎》《大雁歸來(lái)》《喂──出來(lái)》，其中《敬畏自然》和《喂──出來(lái)》是講讀課文。本單元閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)科學(xué)理性精神，樹立人文關(guān)懷意識(shí)，了解科學(xué)文藝作品的特點(diǎn)等。
《敬畏自然》選自散文《大自然的智慧》中的一個(gè)章節(jié)，該文發(fā)表在1998年的《散文》雜志上，入選1998年中國(guó)散文排行榜。作者嚴(yán)春友的知識(shí)背景是獲歷史學(xué)學(xué)士、哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)在北京某高校工作。
我們知道，人類對(duì)自然的情感，有古老的原始敬畏，也有當(dāng)下情境里的科學(xué)、理性的敬畏。這篇散文具有現(xiàn)代情懷，試圖從觀念上影響現(xiàn)代人對(duì)自然的態(tài)度。作者的這種思想是在當(dāng)代人類思潮的影響下獲得的。1973年《瀕危物種法》出現(xiàn)，大自然開始進(jìn)入天賦權(quán)利的范疇。人類在擺脫了民族主義、種族主義和性別歧視主義的枷鎖后，開始向“物種歧視主義”和“人類沙文主義”等宣戰(zhàn)。美國(guó)人羅德里克?納什是一位資深的思想史學(xué)者，他寫的《大自然的權(quán)利》表述了兩種生態(tài)觀──人類中心主義和生物中心主義，并對(duì)此進(jìn)行了深入的討論。1999年聯(lián)合國(guó)教科文組織在關(guān)于未來(lái)人類的教育理想中，號(hào)召我們要尊重生命，尊重他人，尊重自己，尊重動(dòng)物，尊重自然等。
【學(xué)情預(yù)估】
這是一篇散發(fā)著理性光輝的散文，議論較盛，涉筆宏大，文句流暢，能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)天地自然產(chǎn)生玄思。這是這個(gè)文本的特點(diǎn)，也是8年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)這個(gè)文本所要面臨的挑戰(zhàn)。
8年級(jí)的學(xué)生，主要還處在形象思維階段，他們喜歡生動(dòng)可感的文章。所以，如何把這篇議論性很強(qiáng)兼有學(xué)理性的文章，轉(zhuǎn)化為豐富可感的可以接受的精美文句、思想，就是教師所要致力追求的。
8年級(jí)的學(xué)生，還不具備立論、論證等基礎(chǔ)知識(shí)，所以學(xué)習(xí)這篇散文，只能給以科學(xué)思維情感上關(guān)照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識(shí)。
學(xué)生對(duì)“與天斗”“與自然斗”“人定勝天”的歷史不甚熟悉。學(xué)生還沒有進(jìn)行過(guò)宇宙宏觀的思考，對(duì)于大自然是有智慧的這個(gè)論斷，比較難以接受。
【知識(shí)儲(chǔ)備】
這是一篇議論性很強(qiáng)的散文，應(yīng)該說(shuō)，散文的標(biāo)題就是一個(gè)命題──我們應(yīng)該敬畏自然。那么，從古到今人們對(duì)待自然的態(tài)度如何，人們是如何看待這個(gè)話題的，這些資料性的工作，作為課堂設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)之一，應(yīng)先行布置、著手搜集起來(lái)。
這些相關(guān)論述，將是理解這篇散文的重要的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。
課文作者提出人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。這可以找到很多與之一致的論述：
孔子說(shuō)：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉�！睆�(qiáng)調(diào)“畏天命”的'必要。
墨子重視人的“強(qiáng)力而為”，但又提出“天志”作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。
老子指出“天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道則不然，損不足以奉有余”，提出人應(yīng)當(dāng)順從自然。
子思、孟子主張?zhí)烊撕弦恢f(shuō)，認(rèn)為人只要擴(kuò)充“誠(chéng)”的德性，就“可以贊天地之化育”，“與天地參矣”。
莊子則主張“無(wú)以人滅天”，“牛馬四足，是謂天;落(絡(luò))馬首，穿牛鼻，是謂人”，以為一切人為都是對(duì)自然的損害。
與該命題相對(duì)，也有一個(gè)命題──人是“萬(wàn)物之靈”。人要“征服自然”，“人定勝天”�；浇谭Q上帝為造物主，創(chuàng)造了這個(gè)世界上的一切。
中國(guó)古代的“天人合一”說(shuō)則是折衷的，或許也是更科學(xué)的。
“天人合一”強(qiáng)調(diào)“天道”和“人道”、“自然”、“人為”的相通和統(tǒng)一。這個(gè)觀點(diǎn)最早由戰(zhàn)國(guó)時(shí)子思、孟子提出。莊子認(rèn)為“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。西漢董仲舒強(qiáng)調(diào)天與人以類相符，宋以后思想家從“理”“性”“命”等方面來(lái)論證天人合一的關(guān)系。明清之際的王夫之說(shuō)“惟其理本一原，故人心即天”，強(qiáng)調(diào)“相天”“造命”，“以人道率天道”。
【內(nèi)容梳理】
本文談人與自然的關(guān)系。作者認(rèn)為，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然。宇宙至少已有200億年歷史，“人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童”，人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，自然有無(wú)窮的智慧，“人類智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴”。
作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧。人類是渺小的。高科技，航天事業(yè)，在大宇宙中還是非常狹小的探索。我們的認(rèn)識(shí)還幼稚得很。礦坑也可能成為人類自掘的陷阱�！霸谟钪嬷�，一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物”。
大自然的智慧則是無(wú)與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超;大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作;大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。
作者進(jìn)一步闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。一、人類智慧也是大自然所賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。二、人類智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，人類智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。既然人是自然的一部分，人與自然是一體，理所當(dāng)然，人類應(yīng)該愛護(hù)自然。
文章做出的結(jié)論是，人類理應(yīng)敬畏自然。
【精點(diǎn)研讀】
一般來(lái)說(shuō)，人們認(rèn)為小說(shuō)是虛構(gòu)的，散文是真實(shí)的。這篇散文談?wù)摰氖且粋�(gè)“真”話題，但使用的是文學(xué)性的語(yǔ)句。文學(xué)性的語(yǔ)句有一個(gè)重要的特征，就是形象化和不確定性。這對(duì)于表達(dá)人類還沒有形成科學(xué)定論的宇宙宏觀認(rèn)識(shí)，是非常有用的。老子在他的著作里，也用了大量文學(xué)化的語(yǔ)句來(lái)談人和天地之間的關(guān)系，所以他沒有陷入“真”的泥淖。
關(guān)于這篇散文的學(xué)習(xí)，我們還是在其文學(xué)性語(yǔ)句的召喚下，展開豐富的想象，獲得一定的科學(xué)認(rèn)識(shí)，而不要指望得到什么準(zhǔn)確的科學(xué)知識(shí)�？梢跃c(diǎn)研讀這些問題：
“敬畏自然”的含義是什么?“敬畏自然”是不是消極無(wú)為的口號(hào)?
“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在?這個(gè)“智慧”，這個(gè)“生命”是從什么意義上說(shuō)的?
為什么說(shuō)連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧?
為什么說(shuō)“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”?
為什么說(shuō)“我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”?
“這個(gè)宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音”，這些話是什么意思?
學(xué)習(xí)這篇散文，最好是抓住這些具體的文學(xué)化的語(yǔ)句來(lái)朗讀，來(lái)揣摩，來(lái)生發(fā)，而防止進(jìn)入空對(duì)空的玄想和談?wù)摗⒛酥翣?zhēng)辯中。
【問題探究】
學(xué)生可能的問題：為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?
作者的關(guān)鍵句是：“我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。”
教師：請(qǐng)同學(xué)把下面的語(yǔ)言加以形象化的理解，并領(lǐng)會(huì)它的含義。
1.人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?
2.宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。
3.人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。
答案：1.陷阱，就是墳?zāi)�。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。2.這句話認(rèn)可人是宇宙中最聰明的，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，人類就責(zé)無(wú)旁貸地來(lái)認(rèn)識(shí)宇宙本身。3.這句話認(rèn)可宇宙生命的可能存在，宇宙意識(shí)的可能存在。
【創(chuàng)意點(diǎn)撥】
1.可以從當(dāng)前禽流感的傳播，候鳥的遷移等來(lái)介入文題，展開學(xué)習(xí)。
2.嘗試用辯論的形式，分正反兩方：讓兩組同學(xué)持作者的觀點(diǎn)，讓另兩組同學(xué)持反對(duì)意見，雙方展開辯駁，以加深對(duì)文章的理解，領(lǐng)會(huì)作者的論證套路。作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法，從否定“征服自然”的口號(hào)開頭，最后得出了“敬畏自然”的結(jié)論。
3.研究“比較”手法。在熟讀、理解全文的基礎(chǔ)上，請(qǐng)一個(gè)同學(xué)代表人類的智慧，一個(gè)同學(xué)代表大自然的智慧，雙方進(jìn)行對(duì)話。注意，作者在文中比較了人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧是大自然所賦予的，人類的智慧也就是大自然的智慧，這是一層。之后，作者從論智慧到論生命，又進(jìn)一層。論證上是層層推進(jìn)的。
4.進(jìn)行文本比較，以抓住本文的文體特征。我們知道，本文屬于議論性散文。議論性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般議論文，它有一個(gè)顯著的特色就是富有文學(xué)色彩，講究形象的語(yǔ)言、文學(xué)化的語(yǔ)言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。讓學(xué)生找出可資參照的另兩個(gè)文本(議論文、抒情散文)來(lái)，進(jìn)行橫向比較，加以區(qū)分學(xué)習(xí)。
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